Flexible Suche
Menu

[DE-SBB] Ms. or. quart. 1639

Signatur
  • Ms. or. quart. 1639
Titel
  • [Šarḥ al-Aḥkām aš-šarʿīya aṣ-ṣuġrā]
Eigner

Inhalt

Titel

↳ wie in Referenz
  • [Šarḥ al-Aḥkām aš-šarʿīya aṣ-ṣuġrā]
  • [شرح الأحكام الشرعية الصغرى]
Thematik
Region
Inhalt
  • Fragmentarisch erhaltener Kommentar höchstwahrscheinlich zu dem Traditionswerk al-Aḥkām aš-šarʿīya aṣ-ṣuġrā von Abū-Muḥammad ʿAbd-al-Ḥaqq Ibn-ʿAbd-ar-Raḥmān Ibn-al-Ḥusain al-Andalusī al-Išbīlī, genannt Ibn-al-Ḫarrāṭ (gest. 581/1185 oder 582/1186; GAL² 1/371 S 1/634; Kaḥḥāla (1414/1993) 2/58; Ziriklī 3/281), da die Kapiteleinteilung der einzelnen Bücher, die unbetitelten mit eingeschlossen, diesem Traditionswerk folgt.
    In der Druckausgabe dieses Traditionswerks Kairo: Maktabat Ibn-Taimīya / Maktabat al-ʿilm 1413/1993 nennt Ḫālid Ibn-ʿAlī Ibn-Muḥammad al-ʿAnbarī in der Einleitung (S. 60-61) vier Verfasser, die dieses Werk kommentiert haben.
    1. Šams-ad-Dīn Abū-ʿAbdallāh Muḥammad Ibn-Aḥmad Ibn-Marzūq al-Ḥafīd al-ʿAǧīsī at-Tilimsānī al-Mālikī (gest. 781/1311 (Ziriklī) oder 842/1439 (GAL, Kaḥḥāla); GAL² S 2/345; Kaḥḥāla (1414/1993) 3/97; Ziriklī 5/328): Šarḥ al-Aḥkām aš-šarʿīya aṣ-ṣuġrā
    2. Ṣadr-ad-Dīn Abū-ʿAbdallāh Muḥammad Ibn-ʿUmar Ibn-Makkī al-Miṣrī aš-Šāfiʿī al-ʿUṯmānī, genannt Ibn-al-Marḥal oder Ibn-al-Wakīl (gest. 716/1317; Ḥāǧǧī Ḫalīfa 1/Nr. 153, S. 172; Kaḥḥāla (1414/1993) 3/567-68; Ziriklī 6/314): Šarḥ al-Aḥkām aš-šarʿīya aṣ-ṣuġrā
    3. Abū-Muḥammad ʿAbd-al-ʿAzīz Ibn-Ibrāhīm Ibn-Aḥmad al-Qurašī at-Tamīmī at-Tūnisī, bekannt als Ibn-Bazīza (gest. 662/1264; Kaḥḥāla (1414/1993) 2/155): Maṣāliḥ al-afhām fī šarḥ kitāb al-Aḥkām
    4. Abu-ʾl-Aṣbaġ ʿAbdalʿazīz Ibn-Ḫalaf Ibn-Idrīs as-Sulamī aš-Šāṭibī (gest. 662/1264): Šarḥ al-Aḥkām aš-šarʿīya aṣ-ṣuġrā
    Das hier vorliegende Fragment enthält einen Teil des Kitāb az-zakāt sowie das Kitāb aṣ-ṣiyām und das Kitāb al-ḥāǧǧ. Die einzelnen Traditionen werden mit "qauluhū" eingeleitet, manchmal ergänzt durch die Nennung des letzten Überlieferes. Danach erfolgen Erläuterungen, die mit verschiedenen Kürzeln (ع, هـ, ز (ن), ب (ف), ج, ش, س, ط, ص) gekennzeichnet sind. Zu Beginn eines jeden "kitāb" wird die Bedeutung des jeweiligen Gegenstandes erörtert. Im Kitāb aṣ-ṣiyām fehlt das Kapitel باب الصوم والفطر للرؤية او للعدة, während im Kitāb al-ḥāǧǧ die letzten zwei Kapitel (باب دخول مكة بغير احرام, باب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم) und ein unbetiteltes Kapitel nicht vorhanden sind. Außerdem unterscheidet sich die Anordnung der Kapitel der zwei Bücher von der in der Druckausgabe zu dem Traditionswerk al-Aḥkām. Dagegen finden sich im al-Aḥkām die Überschriften احاديث الحلق والتقصير und احاديث المواقيت nicht. Die fehlenden Kapitel deuten darauf hin, dass das Kitāb aṣ-ṣiyām und das Kitāb al-ḥāǧǧ in der Handschrift in sich fragmentarisch sind. Die unterschiedliche Reihenfolge der Kapitel kann ein Hinweis darauf sein, dass die Handschrift verbunden ist.
Vollständigkeit
Sprache
Schrift
Textanfang wie in Hs.
  • :Bl. 1a
    وكرم الاخلاق ولان الاية خبر عن وصف قوم اثنا عليهم بخصال كريمة ... يقتضى الوجوب كما لا يقتضى قوله فيهنا كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وقال بعضهم هى منسوخة بالزكاة وان كان لفظه خبراً فيعنى معناه الامر وذهب جماعة منهم الشعبى والحسن وعطا وطاوس ومسروق وغيرهم
Randvermerke / Glossen
  • spärliche korrigierende Randglossen in der Hand des Schreibers
Gliederung / Faszikel
  • Bl. 22b:
    كتاب الصيام
    ش الصيام فى اللغة هو الامساك والكف زالترك لمن امسك عن شئ وتركه فهو صائم منه
    Bl. 24b:
    باب فضل الصيام والنهى ان يقال قمت رمضان كله وصمته وقول الله عز وجل فمن شهد منكم الشهر فليصمه وفيمن له الفدية
    قوله صلى الله عليه وسلم اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة وفي الرواية الاخرى اذا دخل رمضان ج قال الفرا جمع رمضان رماضين
    Bl. 26a:
    باب
    قوله في حديث ابو عمر تمتع النبى صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الى الحج
    Bl. 49a:
    احاديث الحلق والتقصير
    ودعاوه عليه السلام والرحمة والغفران للمحلقين وتكريره ذلك دون المقصرين حتى سيل فدعا للجمع وقال للمقصرين ز زعم بعض العلماء ان ذلك تحضيض على الحلاق لاجل انه
    Bl. 63b:
    باب متى يحرم الاكل وفي السحور وصفة الفجر وتبييت الصيام ووقت الفطر
    وتعجيله والافطار على التمر والماء قوله في حديث عدى لما نزلت فكلوا واشربوا الاية جعلت تحت وسادتى عقالا ابيض وعقالا اسود ع العقال ما تربط به الابل من حبال
    Bl. 73a:
    باب في صيام يوم الشك والنهى ان يتقدم رمضان بصوم يوم او يومين
    والنهى عن الوصال في الصوم وما جاء فى القبلة والمباشرة للصائم وفى الصائم يصبح جنبا قوله في حديث عمار بن ياسر من صام اليوم
    Bl. 75b:
    باب الحجامة للصايم وفي من ذرعه القئ ومن نسي فاكل وشرب
    وهو صائم وفيمن جهده الصوم قوله في حديث ابن عباس ان النبى صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم
    Bl. 83b:
    باب حفظ اللسان وغيره في الصوم وذكر الايام التى نهى عن صيامها
    تقدم الكلام على ما يجتنبه الصائم من الكلام والمشاتمة قبل هذا قوله صلى الله عليه وسلم من لك يدع قول الزور والعمل به
    Bl. 85b:
    باب فيمن دعى الى طعام وهو صايم وفي الصايم المتطوع يفطر
    وفيمن ينوى الصيام من النهار قوله صلى الله عليه وسام اذا دعى احدكم الى طعام وهو صائم
    Bl. 89a:
    باب النهى ان تصوم المراة متطوعة بغير اذن زوجها
    فى رمضان وفي الصيام في السفر قوله لا تصون المراة وبعلها شاهد الا باذنه ع لا اعلم خلافا فى السفل ان لزوجها منعها منه
    Bl. 98a:
    باب فيمن مات عليه صيام ومتى يقضى من افطر في رمضان
    قوله صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صيام صام عنه وليه ز اخر يظاهر هذا الحديث احمد واسحاق وغيرهما
    Bl. 100b:
    باب
    قوله في حديث معاذة انها سالت عايشة اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم ع اما صيامه ثلاثة ايام من كل شهر فلما ذكر صيام ثلاثة ايام من كل شهر
    Bl. 104b:
    كتاب الحج في معرفة اشتقاق اسم الحج
    هـ معنى الحج في اللغة القصد يقول العرب حججنا البيت حجة اي قصدناه قال الشاعر اما والذى حج المسلمون ليلته مشاة
    Bl. 120a:
    احاديث المواقيت
    ع ذكر فيها ان النبى عليه السلام وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرنا
    Bl. 126b:
    باب سقاية الحاج
    قوله فاتى بنى عبد المطلب يسقون على زمزم فقال انزعوا بنى عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس
    Bl. 129b:
    باب
    قوله كان نبى صلى الله عليه وسلم اذا اخذ طريق الفرع اهل اذا استقلت به راحلته واذا اخذ طريقا اخر اهل اذا اشرف على جبل البيدا قال الطبرى جعل الله اذ الحليفة ميقاتا لاهل المدينة
    Bl. 130b:
    باب القران والافراد
    س اختلفت الاثار عن النبى صلى الله عليه وسلم هل افرد الحج او قرن او تمتع اختلافا كثيرا.
    Bl. 141b:
    باب التعريس بذي الحليفة وكم حجة حج النبي
    وفي تعجيل الرجعة لمن ثضى حجه وفي تحريم مكة وفضلها وفي ذكر ماء زمزم قوله اناخ بالبطحاء التى بذي الحليفة
    Bl. 150b:
    باب الاشتراط في الحج وفي المحصر والمريض ومن فاته الحج
    قوله صلى الله عليه وسلم في حديث ضباعة بنت الزبير حجى واشترطى وقولي اللهم محلى حيث حبستنى
    Bl. 154a:
    باب
    قوله عليه السلام لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم فقالو المسلمون فقالوا من انت قال رسول الله
    Bl. 156b:
    باب في لحم الصيد وما يقتل من الدواب وفي الحجامة
    وغسله راسه وما يفعل اذا اشتكى عينيه قوله حديث الصعب بن جثامة انه اهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء
    Bl. 158b:
    باب
    قوله فى حديث سراء بنت نبهان وكانت ربة بيت فى الجاهلية قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الروس فقال اى يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس اوسط ايام التشريق ب اختلف الناس في خطب الحج
    Bl. 159a:
    باب
    قوله افاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة وانا رديفة ط قوله افاض معناه صدر راجعا الى منى واصل الفيض السيلان يقال فاض الماء وافضته
    Bl. 159b:
    باب
    قوله صلى الله عليه وسلم لا ينفرن أحد حتى يكون اخر عهده بالبيت ن فى هذا الحديث اثبات طواف الوداع وعندنا انه مستحب ولا دم فيه وعند الشافعى ان على تاركة الدم
    Bl. 175b:
    باب حجة النبي صلى الله عليه وسلم
    ع قد تكلم الناس على ما فيه من الفقه واكثروا وقد الف فيه ابو بكر بن المنذر جزءا كبيرا وخرج فيه من الفقه مائة نوع

Objektbeschreibung

Typ
Formtyp
Anzahl der Bände
  • 1
Einband
  • europäischer Einband; Buchrücken aus schwarzbraunem Kunstleder oder reliefiertem (geprägtem) Papier; Deckel mit einem Papierbezug; Innenspiegel aus Papier

Beschreibstoff

↳ Zustand
  • Tintenfraß
    Fehlstellen ergänzt
    Blätter zuätzlich mit einem feinen Gewebe überzogen
Blattzahl
  • I, 181, II Bl.
Blattformat
  • 19,9 x 27,9 cm
Textspiegel
  • 14,5 x 22,5 cm
Zeilenzahl
  • 31

Schrift

↳ Duktus
↳ Ausführung
  • Überschriften, "qauluhū" und Kürzel größer und mit breiterer Strichstärke geschrieben

Geschichte des Objekts

Provenienz

Akzessionsnummer
  • 1927.531
Provenienz
  • 1927
  • Preis: 12 Pfund / 246 Mark
    Preis für Zugangsnummern 1927.527-531
Provenienzeintrag
  • Sonstiges: am Rand von Bl. 1a:
    Eintrag, geschrieben von Muḥammad Ḥamdī al-Waǧlānī:
    "Dieses Buch, sei es nun at-Taǧrīd li-mā fī l-Muwaṭṭaʾ min al-maʿānī wa-l-asānīd oder sei es das Buch al-Istiḏkār li-maḏāhib ʿulamāʾ al-amṣār fīmā taḍammanahū al-Muwaṭṭaʾ min maʿānī al-marwī wa-l-āṯār, beide sind sie von Ibn ʿAbdalbarr al-Andalusī; es ist ein Buch dessen gleichen es nicht gibt."
    Bei dem Fragment handelt es sich jedoch um keines der genannten Werke des Abū-ʿUmar Yūsuf Ibn-ʿAbdallāh Ibn-Muḥammad Ibn-ʿAbd-al-Barr an-Namarī (an-Numairī) (gest. 463/1070-71; GAL² 1/453-54 S 1/628-29; GAS 1/461; Kaḥḥāla (1414/1993) 4/170-71; Ziriklī 8/240), wie die Vergleiche mit entsprechenden Druckausgaben ergaben.

Zugang & Nutzungsmöglichkeiten

Eigner
Projekt
Signatur
  • Ms. or. quart. 1639
↳ alternativ
  • Akzessionsnummer : 1927.531
Reproduktion
Art :
  • Mikrofilm

Bemerkung :
  • Hs or sim 03553
Bearbeiter
  • Wiesmüller
Bearbeitungsstatus
  • Ersteingabe komplett
Statische URL
https://qalamos.org/receive/DE1Book_manuscript_00021903
MyCoRe ID
DE1Book_manuscript_00021903 (XML-Ansicht)
Export
Lizenz Metadata
CC0 1.0
Anmerkungen zu diesem Datensatz senden