Perikopen für die Sonn- und Festtage des ganzen Jahres, besonders aus den Büchern
des Alten Testamentes, außerdem aus der Apostelgeschichte, nach der Pschitta. Unvollständig
zu Anfang und Ende, und nicht ohne Lücken im Innern. Die meisten Texte sind der Genesis,
Deuteronomium, Josua, Jesaia und Apostelgeschichte entnommen außerdem Exodus, Leviticus,
Numeri. Deuteronomium, Richter, Samuel, Könige, Zacharias, Jona, Hezekiel, Joel, im
letzten Teil auch der Weisheit Salomos und Jesus Sirach.
Von späterer Hand ist auf Bl. 1a als Überschrift ܩܪܝܢܐ ܡܦܪܫܐ (Lectio separata) beigefügt.
Das Werk ist so eingerichtet, dass für jeden Tag zwei Perikopen mitgeteilt sind. Der
Abschnitt für je einen Tag ist eingeleitet durch eine liturgische Notiz, enthaltend
die Anfangsworte eines Hymnus und eines Responsum, folgender Art (Bl. 30a): ܫܘܪܝܐ ܡ̈ܠܟܐ ܕܬܪܫܝܫ ܕܚܕܒܫ ܕܚܡܫܐ ܕܨܘܡܐ ܪܒܐ ܕܥܘܢܝܬܗ ܟܠܗ ܙܒܢܐ ܒܪܝܬܐ ܣܦܪܐ ܩܕܡܝܐ ܕܐܘܪܝܬܐ
ܘܣܪܝ ܐܢܬܬܗ ܕܐܒܪܡ ܠܐ ܝܠܕܬ ܠܗ ܘܫܪ
Am Schluss des Perikopen-Buches nach Bl. 142 scheinen Perikopen für besondere Zwecke
des Gottesdienstes beigefügt zu sein.
Kannookadan, Pauly: The East Syrian lectionary : an historico-liturgical study. - Rome : Mar Thoma Yogam,
1991. - XXXVI, 215 S. [ = S. 19 Nr. 63] Signatur: 1 A 130283 *
Sorgfältig geschrieben, fast vollständig vokalisiert und punktiert, zum Teil auch
interpunkiert nach der älteren Art. Die Vokalisation ist die ostsyrische mit vielfachem
Schwanken zwischen ܵ und ܲ in geschlossener Silbe; das lange î in Mitte und Anfang
des Wortes wird oft ܝ̤ oder ܝܹ geschrieben, z.B. ܝܹܕܲܥ ,ܝܹܬܹܒ ,ܦܵܣܝܼ̈ܩܵܬܼܵܐ.
Geschichte des Objekts
Entstehung
Datum
↳ Abschrift
Datum nicht vorhanden; geschrieben etwa im 14. oder 15. Jahrhundert.
Auf Bl. 7b folgende Notiz am Rande von jüngerer Hand: Danach gehörte dies Perikopen-Buch einst dem Priester 'Abhdischo, Sohn des Zangisch,
nach dem Zeugnis der Priester David, Hiob und Jabhmarja; er hatte es erhalten von
dem Johannes ܣܬܢܝܐ als Mitgift von dessen Tochter.
Eine zerstörte Notiz eines früheren Besitzers auf Bl. 116b unten.
