Sammlung von Karschuni-Gebeten von verschiedenen Verfassern, Abt Jesaia, Philoxenus,
Gregorius, Basilius, Šanūda, Ephraem, dem Styliten Simeon, Isaak, Abraham Kīdhūnājā,
und syrische Gedichte von Ephraem und Jacob von Serūgh.
Die inneren Ränder einiger Kurrās sind durchgescheuert, in Folge dessen manche Blätter
verloren, andere vermutlich an eine verkehrte Stelle geraten sind.
Es sind vermutlich noch mehr Lücken vorhanden, als angegeben.
Nach dem Ende von Kurrāsa 13 ܝܓ (Bl. 115v) sind keine Kurrās-Nummern mehr vorhanden.
Die vorhergehenden Nummern von ܒ bis ܝܒ sind größtenteils vorhanden, mehrere Kurrās
unvollständig.
Der Kernteil der Hds. Bl. 1-151r ist gut geschrieben mit vielen diakritischen Punkten
im Karschuni. Das Syrische ist reichlich mit Rukkākhā und Ḳuššājā versehen, teils
auch mit Punktvokalen. Die Stichwörter am unteren Rand jeder linken Seite sind von
späterer Hand beigefügt, daher nicht ganz zuverlässig.
Sonstiges: Bl. 151r-152v sind von späterer Hand beschrieben mit kurzen Notizen über
die Gaben des Hl. Geistes ܦܝ ܥܛܐܝܐ ܪܘܚ ܐܠܩܕܤ, über die Werke der Barmherzigkeit ܦܝ
ܐܥܡܐܠ ܐܠܪܚܡܘ, über die sieben Todsünden ܤܒܥ ܟܛܐܝܐ ܐܠܟܒܐܪ, über die Sünden gegen den
Hl. Geist ܐܠܟܛܐܝܐ ܐܠܬܝ ܬܥܐܢܕ ܪܘܚ ܐܠܩܕܤ, über andere Arten von Sünden, die zehn Gebote
und das Vaterunser.
Die beiden Deckblätter zu Anfang und Ende sind von einer späteren (dritten) Hand bekritzelt.
Auf dem rechten Deckblatt ein arabisches Rezept شربه دوا السفره und der Name ܐܙܟܐܪ
ܐܒܢ ܝܘܢܤ ܐܠܝܔܐܦ. Ob ܐܙܟܐܪ = Zacharias ܙܟܪܝܐ? Auf dem linksseitigen Deckblatt Notizen, dass N.N. ein Buch habe.
Ferner einige Zeichen einer Chiffreschrift, das Alphabet, Federproben.
