Bearbeitung eines zayditischen Werkes, dessen 3. Teil hier vorliegt, den Abschnitt
„Gottes Gnaden“ (الطاف) weiter führt, von dem Ersatz für Leiden und Schmerzen durch
Begünstigungen handelt, die Prophetenschaft überhaupt und dann speziell in Betreff
Muḥammeds erörtert, über die Unübertrefflichkeit des Qurʿān und dessen Erschaffung
ausführlich redet, endlich den Nachweis führt, dass ʿAlī und dessen Söhne al-Ḥasan
und al-Ḥusayn die Vertreter Muḥammeds, die Imāme, seien. Der 4. Teil handelt über
das Imāmat und die Nachfolger von ʿAlīs Söhnen. Das Werk ist wenig übersichtlich; es ist kenntlich an den zahlreichen Erörterungen
in der Form قلنا – فان قيل .
Das hier zu Grunde liegende Werk ist nach f. 126v von Ḥusām-ad-Dīn al-Ḥasan Ibn-Muḥammad
ar-Raṣṣāṣ (um 610/ 1213) verfasst. Der Bearbeiter Sulaimān Ibn-ʿAbdallāh al-Ḫarrāšī
ist sein Zeitgenosse.
Die Blätter folgen so: 1–58, 71–130, 59–70, 131–186; F. 2a: Verzeichnis der Gottesnamen.
f. 1b الحمد لله الذي لا يدركه الشواهد ولا يحويه المشاهد ... اعلم انه رحه لما فرغ من الكلام
في الالام وما يتعلق بها تكلم بعد ذلك في الاعواض المستحقة عليها لأنّا قد بيّنّا انها
لا تحسن الا للعوض والاعتبار الخ
Textende
f. 186b ولم يكن ذلك طعنا في امامة الحسن عم فعلى هذه الطريقة يجري القول في امامة الحسن والحسين
عليهما السلام
Ansari, Hassan: Ms. Berlin, State Library, Glaser 51: a unique manuscript from the early 7th/13th-century
Bahsamite milieu in Yemen / Hassan Ansari and Jan Thiele Enthalten in: The Yemeni manuscript tradition. - Leiden [u.a.] : Brill. - 2015, S.
66-81 Signatur: 1 A 955003 * Thiele, Jan u. Anṣārī, Ḥasan: Kitāb at-tafṣīl li-ǧumal at-taḥṣīl. (šarḥī bar matn-i
kalāmī-i at-Taḥṣīl taʾlīf-i Ḥasan-Ibn-Muḥammad ar-Raṣṣāṣ). Sulaimān-Ibn-ʿAbdāllah
Ḫurāšī. Tehran, Miras-e Maktoob 2013 Signatur: 4 A 64228
jemenitisch, ziemlich groß, gedrängt, deutlich, blass, nicht vokalisiert, oft ohne
diakritische Punkte. Stichwörter in der ersten größeren Hälfte rot überstrichen.
