Maṯnawī-Gedicht über die Liebe von Lailī wa Maǧnūn, das einen Teil von Hātifīs Gesamtwerk
Ḫamsa bildet, vor 1484 verfasst; Hātifī verfasste zu den fünf großen Gedichten des Niẓāmī fünf Parallelgedichte. Sein Oheim Ǧāmī billigte nicht nur sein Unternehmen, sondern lieferte ihm der Tradition
zufolge auch den Anfangsvers zu Lailī wa Maǧnūn. Nämlich: این نامه که خانه کرد بنیاد - توقیع قبول روزیش باد
Auf das Gedicht Lailī wa Maǧnūn ließ Hātifī das von Ḫusrau wa-Šīrīn folgen, dann ein
Haft manẓar genanntes - als Seitenstück zu Nīẓāmīs Haft paikar, dann das dem Iskandarnāma
des Nīẓāmī entsprechende Gedicht über die Taten des Tīmūr. Diese wird mal Tīmūrnāma,
mal Ẓafarnāma-yi manẓūm oder auch Iskandarnāma-yi tīmūrī genannt. Ein fünftes Gedicht,
das die Taten Šāh Ismāʿīls verherrlichen sollte - und wohl eher dem zweiten Teil des
Iskandarnāma denn dem Maḫzan-i asrār entsprochen haben dürfte, hinterließ er unvollendet.
Islamische Buchkunst aus 1000 Jahren : Ausstellung der Staatsbibliothek Preussischer
Kulturbesitz, Berlin…/ [bearb. von Dieter George ... Red.: Hars Kurio]. - Wiesbaden
: Reichert [in Komm.], 1980. - 118 S. : zahlr. Ill. [ = Kat. Nr. 88] *
Katalog der Sonderausstellung Orientalische Buchkunst : Handschriften und Miniaturen
aus den Ländern des Islam und aus Ost-Turkistan / Königl. Museen, Berlin… - 2. Aufl.
- Berlin : Otto v. Holten, 1910. - 62 S. [ = Kat. Nr. 328]*
alter Einband aus kastanienbraunem Maroquin-Leder mit Klappe; Außendeckel mit Medaillon und Eckornamenten in Gold mit Blumenmotiven punziert; Innendeckel in beigefarbenem Maroquin-Leder, verziert mit Medaillon und Eckornamenten
in Mosaikarbeit aus graublauem und schwarzem Leder
4 Blätter europäischen Papiers liegen bei, zwei davon leer, die beiden anderen enthalten
Bemerkungen eines Ungenannten über die Handschrift, im Wesentlichen dieselben, die
Bellermann auf Bl. 1r und zum Teil auch schon hier am Ende des zweiten Blattes wiederholt
hat; der Schreiber teilt mit, dass er die Handschrift vom Fürsten Primas v. Dalberg geschenkt
erhalten habe
kleines Taʿlīq; der Rahmen in Gold eingefasst, die Überschriften in Gold und Blau; jeder Miniatur gehen auf der Seite zuvor diagonal angeordnete Verse voraus, die Rauten
bilden und mit goldenen Blumenranken verziert sind
Illumination
f 1a: tiefblaues und goldenes Medaillon mit den Worten هاتفي عليه الرحمة والغفران; f. 1b: tiefblau und goldener ʿUnwān mit vergoldeten Zeilenzwischenräumen; f. 2a, 90b, 91a: vergoldete Zeilenzwischenräume; f. 22b, 43b, 60b, 70b und 75b: goldene Blumenranken zieren diagonal angeordnete Verse
Miniaturen
5 Miniaturen, Shiraz, früh-osmanisch?
Die Miniaturen dieser Handschrift stammen alle von der Hand eines Malers. Sie sind
im Stil der Schule von Shiraz, aber in einer eher volkstümlichen Manier ausgeführt.
Die Bilder der Nummern 252, 253 und 256 zeigen Eigenarten, die an frühosmanische,
wahrscheinlich aus Iran stammende Maler bzw. deren Werke erinnern. Die Palette ist auf eine Skala heller Töne beschränkt - Orange, helles Jadegrün, Himmelblau,
Gelb -, die sich auf neutralem Hintergrund verteilen.
